易其洋

　　日前，常州武进区西太湖附近附近有一间厕所被许多人津津乐道，与传统厕所相比，这间厕所的男女标志分别被汉字“凸”(tū)和“凹”(āo)代替，一些人戏称其为“史上最污厕所”，但也有人认为它是“最文艺厕所”，是将“汉字第一次世界通用”。据了解，厕所建成三四年来，争论的声音一直存在，有人支持，有人反对(《现代快报》7月25日)。

　　看了这则“新闻”和网上一些人的“义愤填膺”，我只是会心一笑，既为汉字的博大精深，也为想出这个“歪招”者的那点坏心思和幽默感。

　　有人的地方，就会有厕所。有男厕所的地方，必有女厕所；有女厕所的地方，也必有男厕所。即便在一些穷乡僻壤或者交通工具上，厕所往往只有一个，男女共用，但并非没有男女之别，而是男人用时是男厕所，女人就得退避三舍；女人用时就成了女厕所，男人进去就是耍流氓。

　　国人历来讲究“进口”问题过分，而对“出口”问题关注不足。以前，倘有人问：厕所在哪里？便可答：在那边。又问：怎么走？鼻子一耸：闻着臭味走。这些年，欧美的“厕所文化”渐被国人接受，无论是繁华都市，还是偏远小镇，厕所不光是“有男必有女”，还因为怕背上“歧视女性”的恶名而“重女轻男”。厕所也不叫厕所了，改叫卫生间了，里面也是越来越洁净、舒适，个别甚至奢华得“赶英超美”。

　　男女厕所比肩而立，好比热恋中的男女，一刻也不忍分离。但就因为靠得太近，难免让人“分不清男女”，发生诸如迈错腿、进错门的事。所以，便有了区别的标示。厕所的标示，最实用、最方便的，便是各写“男”、“女”二字。但总有人只分得清男人女人，却不认识“男”、“女”二字，便常有误闯误进，而被尖叫声、臭骂声吓得落荒而逃的。

　　不识字，那就学小学生，来个“看图识字”。但在厕所门上画男人、女人图像，既不实用，也不方便。于是，便有了“图像标示法”。最常见的是，“长发”标明是女厕所，“短发”则代表男厕所。再就是，“烟斗”标明是男厕所，而“高跟鞋”代表女厕所。还有就是，“黑西服”表明是男厕所，“红裙子”代表是女厕所。

　　在网上看见过一套厕所标识图案，分为四个版本，颇为有趣——超市版：香蕉为男，而水蜜桃为女；电器商场版：插头为男，插座为女；机械车间版：螺杆为男，螺母为女；快餐摊店版：一根香肠为男，两个煎蛋为女。总之，以物代人，借以识厕，即使不识字，但凭生活常识，也不至于男女不分，且与用“凸”和“凹”标示男、女厕所有异曲同工之妙——有那么一点“污”，也有那么几分“趣”。

　　也许是有人觉得这些显得太老套、太直露，不幽默、不轻松，便玩起了“文化品味”。据说，北京的一家酒店，将清朝的乾隆皇帝和慈禧太后的画像挂在洗手间门口，用来指示男女厕所。如此“作贱”这两位，不知是不是对清朝文字狱的一种嘲讽：既然你们怕文字，索性让它们消失。但听说也有不知乾隆、慈禧谁男谁女，照样走错门的现代人。

　　一次，到某大城市出差，在一家豪华酒店喝多了啤酒，急欲“方便”，走到厕所门口一看，一个写着“听雨轩”，一个标明“观瀑亭”。哪个是男，哪个是女，先调动生活常识，后应用生理知识，再发挥古文阅读能力，终于搞懂了“观瀑亭”意为男用。虽然当时憋得难受，但事后想想也颇为有趣，记忆深刻。

　　还记得一家酒店的卫生间，门上未标“男”“女”，却挂一副对联。上联为：“天下英雄豪杰到此俯首称臣”，下联是：“世间贞烈女子进来宽衣解裙”，横批则是“天地正气”。对联张贴，讲究左上右下，而排位看相，例行“男左女右”，如此转过几个弯，才能知道哪边是“男”，哪边为“女”。雅则雅矣，但内急之际，恐怕难有心情细细品味了。有朋友就曾被卫生间门上的“红桃Q”和“黑桃K”难住，愣是搞不清该进那扇门，只得等着有人出来。

　　从网上看到一个段子，说是一领导出国考察，因不懂外语，总是记不住厕所门上的M和W哪个指男，哪个指女。翻译思索良久，教一妙法：首长，两腿朝下的是男厕所，两腿朝上的是女厕所。有些事，确是做得说不得，但翻译情急之中，就像爱因斯坦以和美女在一起时间过得快，而和老妪在一起时间过得慢，通俗解释“相对论”一样，含蓄而巧妙地解了领导难题，虽然经不起“道学家”们的考问，但拿汉字的造字法一比照，尽可一笑了之。在日本，湿地公园的门口多是画着两只鸟，蓝色的代表男性，红色的代表女性；在欧洲，则是两只鸭子，一个站着，一个坐着。

　　回过头来，再说常州的那个“凸凹厕所”，我觉得，它只是一家酒店的内部厕所，而非政府提供的公共厕所，因为针对的是特定人群，开个有那么“一点黄”“一点污”，但又不那么赤裸裸的小玩笑，实在没必要上纲上线，大加挞伐。反倒是，细细一想后会心一笑，更有雅量和情趣得多。再说了，开这种“玩笑”的，多是一些商业性和私密性较高的厕所，“危害性”不会像文字学家们说得那么严重。当然了，如果这样的厕所设在人来人住的风景区，即使是饭店自家的，另类标示也不宜过分明显。