斯涵涵

　　在朝阳区高碑店村的“孝悌园”，有一组“二十四孝”主题石雕。沿着通惠河边一路往西，所见到的第一个石雕就吓人一跳。只见一位古人抱着一个粪桶，脸上露出一副复杂的表情。旁边的解说牌刻着四个字：尝粪忧心。往前走几步，就是“为母埋儿”。(6月24日北京晚报)

　　这些雕塑的底部，都刻有这样一句话：为了教育村民“以孝为天”，特制二十四孝以教后人。然而，将封建社会散发腐臭气息的陈旧“孝道”直接照搬，与现代社会氛围格格不入。

　　《二十四孝》是二十四个孝子向父母行孝的故事，历代流传，成为孝道的“标准”，但古代典籍并非全部适合今天这个时代。鲁迅先生早就指出，二十四孝图的有些故事可以勉强效仿，有些照着做，会有丢掉性命的危险，认为其“诬蔑了古人，教坏了后人”。还有的反常理反人性，会让人非常反感甚至恶心。“为母埋儿”、“尝粪忧心” 、“恣蚊饱血”就属此类。 “百善孝为先”，孝是中华文化传统提倡的行为，也是现代社会健康发展的基石。但在现代科学发达的今天，何必去“尝粪忧心”、“恣蚊饱血”？而“为母埋儿”，这种做法只谈尊老，不言爱幼，违背了千百年来尊老爱幼的中华民族传统美德，而在法制治国的当下，杀死一条生命去保全另一条生命，更是触犯法律的行为。但凡对现代法律有所知晓，也应该知道无论是否自己的孩子，都无权埋葬、伤害其生命，而这个违背基本法律精神的“为母埋儿”故事，出现在现代城市的街头，令人顿生穿越迷失之感。

　　“为母埋儿”大咧咧地上街，是部分人对待传统文化偏执态度的一个缩影，要么一味否定，要么全盘照搬，原封不动地把“二十四孝”搬到宣传栏里，其实是一种“懒政”。宣传传统文化成为一个任务，一个照本宣科的标语，由此可以看出相关单位的敷衍了事、缺乏人文知识和责任心。这样不但起不到弘扬传统美德的作用，反而会引起反作用。

　　流水不腐，户枢不蠹，道德也具有时效性，也需要不断扬弃不断进步，而传承传统文化，更应该固守取其精华，去其糟粕这个基本辩证方法，方能得其精髓，滋养心灵，在优秀传统文化的基础上，构筑和培育现代孝道、现代美德的公共空间。

　　宣扬孝道文化，切莫食古不化。在价值观日益多元的公民社会，我们更应该注意孝道文化及传统文化宣传的严谨与意义，切记要与时俱进，不可一知半解，囫囵吞枣。若让人们产生了歧义甚至误导，则与文化宣传的功能和责任背道而驰。只有审慎、科学地对待传统文化，宣传、挖掘和引领符合新时代要求的孝文化，比如制订、宣传更符合现代人进步思想与伦理的“新二十四孝图”，就要比一味照搬的旧24孝，无疑有着更积极的现实意义，也是更为迫切的形势要求。