陆 仁

　　余姚三七市镇井头山的考古发掘行动，最近在考古界和社会上引起巨大轰动。一些专家学者表示，井头山遗址的发现，将宁波地区的人类活动史和文明发展史前推到了距今8000年前。这一重大发现，还为研究中国沿海地区全新世早中期自然环境演变过程、早期人类适应海洋和开发海洋的生业模式，以及探索河姆渡文化的来源、确立先河姆渡文化的内涵提供了重要研究材料。

　　宁波是一座有历史、有故事的城市。1973年，余姚当地一位参与兴修水利农民不经意间的“一锄头”，揭开了河姆渡遗址的“盖头”。这个后来被称之为“河姆渡文化”的遗存，以发达的耜耕稻作农业、高超的干栏式建筑、独特的制陶技术为文化特征，真实地反映了7000年前长江流域繁荣的史前文明。之后几十年里，考古工作者在河姆渡周边，又先后发掘了鲻山、田螺山等重要遗址。加上近期井头山遗址的面世，更是为宁波地区的史前文明增添了新的篇章。

　　历史的魅力，往往潜藏在细节之中。这次井头山遗址的考古发掘，出土了大量精美的陶器、石器、木器、骨器、贝壳器等人工遗物和早期稻作等遗存。这些遗存，传递出不少颇有意思的信息——如大量蚶、螺、牡蛎、蛏、蛤、蚝等海生贝类的存在，说明此地的先民们，和今天的宁波人一样喜爱海鲜美味；大量石器、木器、骨器的存在，说明当时人们已经善于就地取材制作工具；而陶器呈现的图案和色彩，则说明早在八千年前，我们的先祖们就有了自己的审美。当然，这些历史遗存的价值远不止于此。

　　井头山考古重大发现，为宁波挖掘“历史素材”再一次提供了契机。单从地理空间看，从河姆渡到田螺山，不过7公里的距离；从田螺山到井头山，也仅有1.7公里，在这么小的一个空间范围内，存在这么多的历史遗存，而且时间跨度这么大，在国内是十分罕见的。它们之间到底是什么样的年代关系？这个区域的史前文明发展演进，到底是一个什么样的脉络和路径？那些“依山傍海，日出而作，日落而息”的先民们，他们的后代又繁衍迁徙到了何处？这些淹没于历史长河中的“谜题”，有待考古、研究的深入，不断去寻求注解和答案。

　　探寻历史遗存的过程，其实也是营销城市的良机。这已经被很多地方所证实。在得知井头山考古重大发现后，长期关注文化遗产保护的宁波籍著名作家、文化学者冯骥才难掩喜悦之情，感叹“我的故乡渊源之深之远，无法想象了！”他认为，井头山的意义是“复合式生产模式”鲜明的体现，是渔猎文明向农耕文明过渡充份的见证。他甚至还发出倡议——对井头山遗址的发现应大力宣传！

　　如何让历史更好地走进现实，闪耀出它应有的光芒，发挥其社会价值，这确实是一个值得思考的问题。让更多的人了解历史，了解史前文明，其实也是从事考古发掘的题中应有之义。一方面，如果条件允许，应加快已发掘文物的后期研究整理工作。组织专门的力量，从那些众多的、繁杂的、细碎的物件中，找寻有代表性的符号和线索，并通过适当的形式和平台将之展示出来，使之成为宣传推介宁波城市文化的新“名片”。河姆渡的“双鸟纹”图案、田螺山带“表情包”的陶器等，都曾给世人留下过深刻印象。

　　从旅游资源挖掘利用的角度看，也可以有新的突破。今年市两会上，就有人大代表提出，20年前开始开发的河姆渡遗址，目前展陈与时代脱节，遗址周边整体环境亟待提升，已经不能适应当今文化旅游新业态，去年接待游客只有约50万人次。而杭州的良渚古城遗址，在去年申遗成功后的半年里就接待了超百万人次的游客。那么，如果将这个区域内河姆渡、田螺山、井头山等几个相邻的遗址“串”起来，作为一个历史文化的整体来保护和开发，或作为国家历史遗存公园来打造和申报，会产生什么样的效果？或许，值得研究。