3月24日消息，据网友爆料，回邯郸农村老家发现，色情表演在农村泛滥成灾，大多数葬礼都请来脱衣舞女郎“助兴”，让现场的观众哭笑不得，主持人播放完哀乐后，立马就请来了脱衣舞女郎跳了起来。(中国网3月24日)

中国的民间传统中确实存在高寿者去逝而称之喜丧并厚葬的，传承至今，所谓厚葬就包括在葬礼上做法事超度、请戏班子唱夜戏，但基本都是正戏，类似“包公吊孝”之类的传统戏，但现在逐渐的也有家属为了增添热闹气氛而请现代电声乐队和歌手现场演唱，来吊唁的亲朋好友除有酒席之外，往往也安排在灵堂内打牌赌博消遣，以增添现场人气，某种程度上也是家属彰显厚葬之排场，当然这都是做给外人看的，并形成风气，所谓当代民风。所以根本上说传统上的请法事超度或请戏班与现在河北农村出现的脱衣舞助兴，风马牛不相及，这明明是在作贱传统文化，挑衅社会文明的底线。

在农村葬礼上凸显出来的当代民风其实已经几乎与传统文化很难扯上边，广受社会诟病的薄养厚葬，表现在葬礼上的各种奇葩民俗无疑就成了这种意识带来的形态扭曲。从表象上说，一个人心浮躁的时代催生了当下农民攀比的心理，他们无力去做其他可供想象的人生筹划，多挣钱以确立存在地位的欲望压倒了这些，他们抛弃淳朴的风俗习惯被迫卷入人与人之间一场相互攀比竞赛的长征：争盖高楼，大收彩礼、喜事大办、丧事喜办，以掏尽家底来换取自以为的“面子”。如果说仅仅只是改变形式来助兴以增加现场热闹气氛，穿插些现代形式的文化表演也无可厚非，所谓风气如此，随大流或许也是无奈的选择。但我们现在看到发生在河北农村色情表演泛滥成灾，甚至大多数葬礼都请来脱衣舞女郎“助兴”，这就不是简单的奇葩民风了，不但伤风败俗，甚至涉嫌违法。

众所周知色情表演从法律上被严格禁止，过去一些年来，随着物欲横流的社会价值观对农村观念产生的冲击，一些色情表演团体为了躲避在城市表演带来的法律打击而将表演的市场转移到了广大农村尤其是城乡结合部，而色情泛滥的结果恰恰是在广大农村形成了笑贫不笑娼的意识观念，除了大量年轻女孩外出从事“小姐”工作，留守人员也普遍在观念上更能接纳和容忍包括脱衣舞在内的色情表演，这似乎才是为什么色情表演会在农村泛滥成灾屡禁不绝的观念原因。而当这种丑陋恶俗的脱衣表演堂而皇之的登上喜丧的葬礼场合，且不说不伦不类粗痞不堪，也不说这种行为严重违背法律、违背公序良俗，至少对那些瞪大眼睛观看的少年儿童将会在价值观和道德成长上带来绝对负面的影响。而我们从曝光出来的河北农村葬礼脱衣舞图片上看到，当脱衣舞女脱下胸罩时，现场观众恰恰包括少年儿童以及妇孺老人，趋之若鹜。

我不知道其它人看到这种场景会是什么感受?长者去逝就算按民俗是白喜或所谓喜丧，助兴的方式应该多种多样，不至于要公然以色情表演的形式来彰显喜庆气氛，毕竟你说一万条理由，色情表演也不可能被漂白成符合道德规范、符合法律或符合中国人文传统的文化，更何况这样公开表演对少年儿童带来的危害。现在的问题是，这种风气为什么会在河北农村泛滥成灾?那些农村和乡镇的政府职能部门、警察城管、村干部们到底在干什么呢?是瞎了眼呢还是视而不见?亦或干脆是参与和纵容这种不法色情文化在农村漫延?试问如果有任何职能部门出面管理，这种谁都知道的色情表演还会在农村有市场吗?

显然河北农村色情表演市场的做大和泛滥，首先就是职能部门的社会管理失职，其次是农村道德观念、价值观和文化意识的扭曲，甚至有媒体曝光过农村酒宴上公开向客人发放毒品的“喜庆”场景;色情表演、赌博、毒品-----，可怕，黄赌毒这些过去人人喊打的社会丑恶现象，如今竟然渐渐成了北方农村广泛接受的奇葩民俗民风，长此以往如果任其发展，恐怕不仅仅是老人死不瞑目了，自我陶醉自欺欺人的五千年文明古国，现在都被玩成了什么丑态?不知道河北那些“精神文明办”的领导同志们看到这一场景又会有何感想?难道是移风易俗吗?

传统文化的沦丧某种意义上其实比官场腐败更具有长远的社会负面破坏力，官贪是权力失控，民风沉沦则是社会人文基础腐烂，所以绝不能小视类似河北农村葬礼请脱衣舞女郎“助兴”的色情泛滥，更不能视而不见。当脱衣舞娘在逝去老人面前骚首弄姿，风情万种的表演之时，这已经让原本淳朴的农村民俗传统情何以堪?这到底是后人对先人的孝敬还是愚弄呢?是助兴还是作贱呢?

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