近日，以律师王宇为首的“死磕律师”大肆抱团，极力将金华当地要求涉事教堂的整改行为，炒作成一起宗教迫害事件，并以此煽动舆论、混淆视听，企图将宗教信仰置于国家法度的对立面，其用心之险恶令人愤慨。

　　谈及宗教信仰，公众是断然不会与“违法”、“死磕”牵上任何关系。本就与国家法律和平共处的两者，又何来如此深仇大恨？更何况谨遵国家法纪历来就是宗教信仰的基本前提。据我们了解，该建筑还在建设阶段，没有竣工，也没有验收合格，尚称不上是教堂。然就是这样毫无相涉的两者，却在这些“死磕”律师和“维权”教众眼里成了“有你没我”的仇恨冤家。“死磕”律师们借此成名牟利，“维权”教众则利用这些律师的舆论炒作，来谋求非法行径的合法化，三江教堂违法建筑拆除时如此，此次金华官方要求整改又是这般，要问这是为何？依笔者看，无非是些内中的利益作祟罢了。

　　国家法度，是任何宗教信徒都不可逾越的契约红线。宗教信仰受法律保护，这是一种法治契约精神的体现。作为契约的另一方，宗教信徒也应以谨遵法度来履行义务，毕竟权利与义务并存，是社会的必然共识。也许有人会问：“红线在哪里？如何才算得上逾越红线？”这其实并不难回答，法律是个有型框架，能做什么，不能做什么，都有一个可摸可寻的有形标准。涉及此例，建筑能建多高，面积又能建多大，法规条文已给出权威答案，一切按法律来，按规矩来，本就是天经地义的事情，为何在这些“死磕”律师眼里，却成了法治的违约，宗教的迫害？只说拆除十字架，可为何独不提其高度已然超过审批高度两米之多，难道挪一挪十字架也成了宗教迫害？难道宗教建筑就可任性？

　　宗教信仰不能沦为违法的洗白外衣。从温州永嘉三江教堂近8000平方米的违法建筑拆除时的舆论表象就可见端倪，已有一些居心叵测的“死磕”律师、“维权”人士利用教徒的虔诚大做文章，假各种“维权”之名，行牟利勾当。就在前天，公安部曝出这些“死磕”律师的惊人内幕，倘若各位足够有心，就会发现这些自诩为“法律正义”的律师背后，都是一桩桩的生意经。可以试想，倘若真如这些人所言的官方宗教迫害，那么又为何会对那么多的合法宗教场所积极保护？显然有悖常理。合法保护，越界受罚，体现的是法律威严，宗教亦如此，没有法外之地，同样也不会有特权之所，更不能让纯净的宗教信仰沦为不法行为的洗白外衣。

　　让该凯撒管的归凯撒，该上帝管的归上帝。信仰自由与社会管理是不同的管理领域，本就不能混为一谈，记得《圣经》有这样一句话：“谁反抗权柄，就是反抗天主的规定，而反抗的人就是自取处罚。”这句话同样也适用于现实的法律约束，逆法律之道，对抗法律权柄，企图将存在安全隐患的超高十字架合法化，只会让宗教蒙羞，从精神上来讲，是另一种信仰的背叛，势必要遭受主的拷问。

　　“死磕派”律师已沦为这个社会的“害群之马”，是该除除了。让社会正本清源，让信仰恢复法治常态。

　　作者： 墩墩智囊