作者：郭敬波

　　网上有个段子说得好，最能挑起矛盾的四个字是什么？是“你瞅啥瞅”；最能平息矛盾的四个字是什么？是“大过年的”。诚然，无论是邻里纠纷还是婆媳矛盾，无论是兄弟阋墙还是夫妻相争，到了春节似乎都烟消云散了；平时冷眼相对的关系在春节期间也会相互和眉善目；路人发生个磕磕碰碰也会相视一笑：大过年的，没事。

　　“大过年的”除了是亲情、友情的“黏合剂”，也是其他民间纠纷的“缓冲带”。春节期间，大家不但会自觉迎合节日喜庆和睦的氛围，互相表现得谦恭礼让，并且年俗文化中的一些禁忌也抑止了矛盾的产生。大家见面之后一团和气地相互祝福，自然也就避免了“因言生隙”。就连平时对孩子比较严厉的家长，也会遵照年俗，自迈进小年门槛到正月十五，不再打骂孩子。

　　春节为何能实现“无为而治”？年俗文化既有表层的“物质文化”，比如穿新衣、贴门神所营造的喜庆氛围；还有中层的“制度文化”，比如不得争执、不准讨债等禁忌性规定；更有深层次的“精神文化”，社会公众通过年俗潜移默化形成自我谦抑精神。一句“大过年的”能让矛盾消除于无形，就是因为春节期间非但人们的情绪情感与平时不同，就连遇到问题思维方式都有所不同。

　　不可否认，当下许多人都感觉到“年味”越来越淡了，这主要是由于物质文化层面的因素所引起。当年，一根红头绳都会让杨白老劳的女儿“欢天喜地过大年”，如今新衣可以天天穿、丰盛饭菜可以天天吃，大家对年的“期待感”弱了。但是我们不能因为物质层面的因素，让年俗中的制度文化与精神文化传承受到影响。特别是随着当今生活压力的增大，一些人因为婚姻、职业、房子、生活不理想而产生的“恐归”现象，越到过年，越有焦虑感，越有自卑心，这是不正常的社会文化对于年俗文化的逆袭。

　　在《非物质文化遗产法》实施后的当下，我们不但要倡导人们有钱没钱，回家过年，让年俗文化中饮食文化、风俗文化得以继承，让大家过出年味、过出喜庆，更要将“大过年的”这四个字之中所蕴含的谦抑精神、和谐文化、思维方式继承和发扬下去，让“大过年的”体现出国人高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，让“大过年的”作为一种文化现象大行其道。

　　相关链接：

　　漫谈春节系列① 年味”是什么？

　　漫谈春节系列② 让“恐归”挡住尽孝的路

　　漫谈春节系列③ 味都去哪儿了？