在胡兵的财富中，房屋增值占了很重要的一块，换言之，只要当年投资，则身不动膀不摇，他和“穷人”们财富差距自动变得越拉越大，如由此走向固化，甚至代际传承，挤压了将来年轻人的向上空间，那该怎么办？

5170万的豪宅，2亿元衣服鞋包，称赴日花10万人民币的中国游客“都是穷人”……明星胡兵一番言论惊呆日本观众，虽有不当剪辑因素，但其中信息值得玩味。

也许，正如在微博中解释的那样，胡兵只是想展示“中国年青的一代如何通过自己的努力实现富足生活”，为准确表达观点，胡兵特意不说日语，而是使用中文，可这个上进、励志的故事不仅没能感动他人，反而引来红眼病。

好故事却引发负效果，这在当下不罕见。一方面，我们与世界仍有许多隔阂，仅靠本土经验理解世界，必然存有盲区；另一方面，过于匆忙地博取别人认同，心态上已经失衡，难免说蠢话、办蠢事。

30多年高速发展，中国经济确实取得进步，但毕竟只富裕了一代人，在处理财富与生活的关系上，我们还有很多东西要学。刚发家的人都喜欢炫耀，因为贫穷的记忆仍在脑海中徘徊，穷根未断的情结仍左右着行为，而从小生活在富裕中的孩子们，如善加引导，也许会表现得更得体，因为这些是与生俱来的，无需炫耀。

当然，这要建立在两个前提上：首先，贫富差距不大，不至于让财富异化成人的身份、地位象征；其次，在追求财富外，社会为个体提供更多的发展空间，比如权利、公益、学术、道德等。

马斯洛曾提出人格需求层次理论：生理、安全需要处于最底层，社会、尊重需要更高级，而自我价值实现需要为最顶层。

胡兵是个很努力的艺人，他渴望实现“自我价值实现需求”，但这需要不断突破旧有框架，既不踵武他人，也不抄袭自己，这只能通过对自我、对社会的不断批判来完成，可他并无这个空间与能力，只好移花接木，用“咱有钱”来填补价值的真空，而这样的“生理需要和安全需要”，怎可能赢得别人尊重？

我们是人，我们不断奋斗，往往基于形而上的理由，无视这个基础，则一个有钱的强盗岂不也会变成偶像？人人争相为盗，这样的社会如何维系？

现实是，胡兵展示不出自己价值坚持的一面，甚至对价值本身缺乏深入探寻与思考，所以只好不断炫耀豪宅、装修、衣服、名表……这种“精神贫穷”真是胡兵一个人的问题吗？看看街上那些豪车，官员们手腕上的天价手表，小白领们献血换来的名包，不能不说：在今天，具备嘲笑胡兵资格的人并不太多。

炫富是发展中社会的幼稚病，而胡兵只是其中一个投影而已。

值得注意的是，在胡兵的财富中，房屋增值占了很重要的一块，换言之，只要当年投资，则身不动膀不摇，他和“穷人”们财富差距自动变得越拉越大，如由此走向固化，甚至代际传承，挤压了将来年轻人的向上空间，那该怎么办？ 蔡辉