6月1日，安徽六安近千名高三陪读家长赶在零点时分抢拜“神树”，祈求孩子在高考中博得高分。香火引燃了“神树”下方的石棉瓦顶棚和百余根祈福带，过旺的香火火势一时间难以控制。近10余名保安人员闻讯赶来，用尽了8支灭火器仍未能有效控制火势，又从附近的陪读出租屋内不停运送自来水不间断灭火，才得已彻底控制火势。（6月1日中国新闻网）

烧头香险酿火灾，其疯狂程度可想而知，于毛坦厂中学这个“高考工厂”而言，这样的场景无非也只是那些疯狂举动中的一个缩影。距离高考还有一周，按照2014年的形势来看，今年恐怕又要有将近千万人同台竞争，不少家长更是早早停下了工作，陪读照顾、无微不至。以往，一个个望子成龙的父母，见书就买、凡问必学，巴不得自己的孩子能纵览百科，考场上无有不会；有的家长信奉身体是革命的本钱，脑袋是读书的机器，考前大补特补不在少数，甚至制定了详细周密的“营养计划”，力求孩子上了考场能保证大脑有一百二十分的运转力。

在我国，高考被定义成了通向人生新台阶的入场卷，或搏得未来辉煌，或从此一文不值，与昔日科举相比，泯去功名利禄直属关系的高考更显重要性。在印度励志电影《三个傻瓜》中曾有这样一幅场景，学生考前或烧香、或拜神，进贡钱财，盼望神仙保佑考得高分，这样的风俗在我国可谓有过之而无不及，高考前祭拜文曲星成了四川等地年年出现的热潮，一副香烛最贵可卖至上千元。对于国人而言，高考如此重要的“人生大事”，祈福求运其实是可以理解的，但若是这样的“主观夙愿”出轨越界，成了疯狂的迷信之风，其合理性就应大加质疑。

道理很简单，状元只有一个，清华北大也不可能收入所有的高考学子，若是人人拜神人人都得以高中，何须十年寒窗苦读？一副香烛、一盏孤灯，只须静坐等待保佑，人人都可金榜题名，如此结局岂不荒唐？唯物主义在哲学基本问题上主张物质第一性、精神第二性，正是“唯物”的优先地位，决定了莘莘学子们可以通过刻苦努力的知识积累获得相应成绩，哪怕有心依附精神信条，也应当坚持是“天道酬勤”。这样浅显的道理，为何被这些督学言教的家长在关键时刻忘得一干二净？争夺头香、拥挤抢烧，强忍香灰和刺鼻浓烟，俨然已在高考前为自己的孩子当了先锋，开始了一场在所谓“神灵”面前的竞赛，可怕的是，这样的“竞争”明显带有伤害，争到了头香，意味着自认获得了“特殊权”，后来者皆成了牺牲品，自己的孩子便能凭此“吉利象”踩在失败者头上高呼胜利。

虽说“可怜天下父母心”，但将期盼与信任寄于迷信那才叫真正的“可怜”，在物质繁盛、思想道德极大进步的现代社会中，却有如此难以根除的顽固旧风。家长们与其说是烧香祈福，不如说是烧香乞福，俗了姿态、弃了思想，唯有一颗被成功欲占有的“爱子之心”，被“唯高考是从”的畸形价值观所摆弄。笔者感叹的是，这些向神明乞讨希望的家长，竟没有把最完整的信心赠予自己的孩子，他日功成则赞叹神明显灵、失败则怪罪孩子不争气，多年的辛苦，竟比不上三支香火有说服力。

迷信之风，恐怕是时候当除上一除了，安全隐患不可忽视，社会风气更应重视，高考已是逐年成了公众的舆论靶心，若再平添一些俗事杂物，恐怕封建遗风又要大行其道，学生家长一年比一年紧张，烧香请愿倒成了高考的“必要程序”了。有一位母亲这样说道：“我也是高考生的母亲，我只做好自己该做的，每天给他做好吃的，陪他说话，吃过晚饭走一走，让他放松、安心，我看得见他的努力，我信任他”。听此良言，只觉清风拂面，这样一位母亲，才是真正抢到了“头香”。

文/余祖欣