郭敬波

　　今年十一长假期间，有一些游客把明孝陵驮碑龟趺当成了“坐骑”，骑在上面进行各种摆拍，报料提供人徐先生感慨地说：“实在是大煞风景！”(10月7日《现代快报》)

　　年度汉字评选是我国每年都要进行的一项文化活动，如果专门针对旅游业也搞一个“汉字评选”的话，则“骑”字肯定当仁不让榜上有名。除了上面报道的骑孝陵驮碑龟趺的之外，十一长假期间关于“骑”的新闻还有很多，比如四青年骑踏在杭州市萧山区瓜沥消防英雄铜像上摆拍、成都浣花溪公园内家长带孩子拍照把杜甫等诗人雕塑当马骑、福州市金鸡山公园内许多游客骑在标志性塑像“鸡”上拍照……

　　国内景点的雕塑，只要是游客够得上骑的，几乎没有没受过游客“胯下之辱”的。石头雕塑个个被骑得脊背上光滑黝黑，青铜雕塑则个个被骑得底色裸露铮明发亮。着衣而骑尚不够劲，前不久还有女模特全身赤裸骑坐故宫螭首雕塑;只是骑骑尚不够劲，一些游客把景区人体雕塑的“私处”也摸得油亮。国内的景点骑完了便跑出国门骑，屡有中国游客在美国华尔街骑铜牛，让美国人很是纳闷不解：中国人为什么这么好“骑”。

　　国人为什么这么好“骑”？这大抵与国人的“骑”文化有关，国人对于“骑”的理解不仅仅是一种姿势、一种驾驭方式，更是一种胜利感和征服感的象征。形容一个人飞黄腾达称之为“骑龙弄凤”，形容一个人升官发财称之为“骑鹤维扬”，形容女子找到了如意郎君称之为“东方千骑”。这些成语中除了马之外，龙、凤、鹤可都是中国文化中神仙的图腾，不好骑，不能骑，但古人仍然要幻想着骑上去显摆显摆。

　　但古人如此做作，无非也只是意淫地骑一骑那些神话或者现实中的动物而已，以人为骑的事情历史上只有白色人种的贵妇人对黑奴做过，倒是近代一些文章经常用“骑在人民头上作威作福”来形容地主恶霸等坏人，“骑”于是就有了“欺”之欺负、欺压含义。如果说骑在孝陵驮碑龟趺上是为了沾点“仙气”，那么骑在英雄铜像、诗人脖颈上该作何解？到底是想表达一种什么主题？

　　骑消防英雄铜像的四名游客最终被公安机关揪了出来，迫于社会舆论的压力不得不向英雄铜像和英雄家属鞠躬致歉。四名游客被抓后解释说他们是外地人，并不知道英雄的事迹，但“无知”并不能成为“无畏”的理由，不是英雄难道就可以骑？这四名游客对于自己行为的反思，仅限于对英雄雕塑的污辱上，而没有建立在景区雕塑不能骑的基础之上。估计下次他们到明孝陵，仍然会对驮碑龟趺照骑不误。

　　说到“骑”还有一个成语叫“骑虎难下”。今年4月份国家旅游局发布了《关于游客不文明行为记录管理暂行办法》，游客不文明的行为将被记录并公布于众，只有让更多的好“骑”者摆拍的丑态曝光于媒体，更多的景点拒绝接待这些不文明游客，让他们尝到“骑虎难下”的滋味，才能让他们的好“骑”心有所收敛。只有大家都严于律己，文明出行，才能让旅游处处有风景，而非“煞风景”的现象处处有。