李义山

　　外来务工者老王三次还钱的故事传遍了全城。老王的不幸经历让人同情，但他的诚信举止却更让人尊敬，尤其是“分三次”的细节，更让人可以想象到老王在艰难度日之余，始终惦记着这份牵绊，促使他攒下一点，就赶紧还上一点。但也许对老王而言，这一切都不值一提：欠债还钱，不是天经地义的事么？这是最朴素的价值观和良知，也是每个人身上都藏着的金子。

　　但有些人却为了手头的“银子”而抛弃了身上的“金子”：他们以赖账为荣，以逃避法律制裁为能力的体现。“我就是不还钱你能把我怎么着？”他们说出这句话的时候还颇有底气和硬气。确实，有时候连法律也对隐匿财产的当事人无可奈何，但他们却丢掉了最珍贵的东西。

　　为什么会产生如此巨大的认识偏差？也许是失信的诱惑太大，一次赖账就可换取不劳而获，“脸皮”又算得了什么？也许是失信的代价太小。记得十多年前浙江有一题高考命题作文讲的就是一个拟人化的故事：一位少年船上载着金钱、权利、健康、诚信、爱情等“货物”，因超载而必须舍弃掉一个，少年在考虑再三后把“诚信”抛入了水中。人是趋利的动物，相比较其它“货物”而言，权衡之后抛弃“诚信”似乎是损失最小化的选择。

　　但更有可能的原因是，我们的社会规则似乎在默许甚至鼓励失信行为的横行。诚信几乎成为一种负担：“老实人吃亏”，“做人不能太实在”，这种“警世箴言”不仅出现在厚黑社交中，也很可怕地出现在很多父母对子女的教育中。事实上，生活经验确实给了人这样的残酷暗示，诚信者吃亏受骗还被人耻笑“傻帽”，失信者钻营获利却被人尊为成功学。这才是我们真正应当反省和反思的内容。

　　不让好人因为做好事而遭受损失，不让坏人因为做坏事而获利，这是最基本的原则。社会不仅应当营造一种诚信者受到尊重的氛围，更应该形成一种诚信者更易获利的机制。无论是对个人或企业，都要建立起一套“可视化”的信用体系。尤其在如今这个“大数据”时代，我们不妨尝试探索将各个领域的信用记录打通，建立每个个体的信用数据库，实现个人、企业信用评估的具体量化，从而为个人就业、企业招商增加竞争筹码，同时也为企业在招聘用人、寻找合作伙伴提供参考。那么可以预见，守信者拥有高信用值而左右逢源，而失信者则面临信任冰点处处碰壁，这才是一个社会应有的奖惩机制。

　　正如老王的这股子耿直劲儿让我们窥见了美好，诚信本来就是人与人之间金子一般坚贞的事物。新闻媒体应该大力弘扬“老王精神”，抨击“老赖哲学”，形成以诚为荣的良好氛围。在法律和道德、规制和自觉的双重影响下，让诚信理念在民众当中生根发芽，从最初的追求崇高，最终变成一种下意识的行为。

　　最后，我们不妨细细一下看那“诚”的构字法：言而有信者，成也。

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　　特别报道：一位外来务工者的三次还钱