作者：张剑

位于西安世园会世界庭院的一群人体艺术雕像，近来被游客下了“黑手”。十四个欧式艺术雕像，就有八个雕塑的私处被摸，且被摸部位与雕塑其它部位颜色差别非常大。在网友反映这一问题后，西安世园会表示，目前已对被“摸黑”的雕塑进行清洗，所有雕塑已经恢复原貌，并在世界庭院树立文明游园的提示牌，提醒游客文明游园。（7月29日《华商报》）

那些私处裸露在外且又放置于各大公共区域的人体雕像，似乎从“面世”的那天起便再也没有逃出过“被人摸”的旧有宿命。这样的案例，最近几月来有据可查的便有好几例：一是位于武汉市汉阳江滩的标志性景观“大禹治水之九尾狐说亲”雕像，其主人公的胸部被人摸得锃光瓦亮；二是陕西西安华清池景区内的杨贵妃雕像，也是不断的遭受游客的“胸袭”及“非礼”。而对这些现象的归因，包括西安世园会在内的诸多景区，几乎都一致的认为这是由于游客素质低下而引起。

客观来说，这样的归因的确有其一定的道理，毕竟，不管是供大家纪念缅怀还是仅供欣赏的人体雕像，其不被亵渎与践踏理应成为每一位游客规范自我行为的底线。但需要注意的是，游客的道德素养低只是雕像敏感部位被摸的一个表面原因，我们如果仅停留于此而不去分析造成这一现象的其它隐藏因素，则未免把这件事想得过于简单了。

首先来讲，裸露于外的人体雕像，它至少在很大程度上激发了人们对他人身体部位的窥探欲。在过去及现在的很长一段时间里，人体的隐私部位，基本上都是作为一种“敏感”事物存在于这个世界上的。而基于这样的现实，人们对异性或他人身体部位的了解，也基本上处于真空之中。一旦这个时候，如果位于某个景区的雕像能够从某种程度上满足个体对缺位知识的好奇，且其他人也在重复着同样的动作的话，那么，这个人便很可能随着大流，通过抚摸、近距离接触甚至窥探等方式对雕塑进行把玩。人之所以会这样做，从心理学上来讲大抵缘于两个方面的原因：一是可以通过窥探对方，来消除自己在这个领域认识上的盲区；二是可以通过这样的窥探、抚摸，让自己对无力得到的事物有一种“获得”的快感。

在另外的方面，人体的隐私部位又基本上属于“性”的范畴，在传统的教育模式中，“性”一直是被当作某种禁忌存在于我们的大脑中的。然而，随着现代社会的深入发展，东西方文化的相互碰撞，这种因性禁忌而造成的认知空白不但没有让人们对性讳莫如深，反倒是引起了他们的强烈好奇，以至于当下的他们，总会通过各种各样的方式对这些禁忌发起挑战和反抗。在这样的情形下，当公园中出现裸露的人体雕像，他们便“如饥似渴”的扑过去了解它、抚摸它，也就不难理解了。试想，如果是在一个性观念、性教育非常开放的环境下，这群人还会对人体的某个部位有着如此大的兴趣吗？

而更为重要的还在于，在娱乐致死的当下，我们又似乎进入了一个以身体为轴心的消费时代。我们总是乐此不彼的谈论着他人的身材、脸蛋、甚至乳房，也并不反感在公众场合看到穿着裸露、走路性感的火辣女人，闲暇时更是把偷窥明星的私生活当成一种谈资，这些所有建立在身体消费上的“惯常事件”，又何尝不是景区内那些人体雕像被抚摸、被猥琐的直接根源。

于此而言，在对待景区雕像私处被摸这件事上，我们便不能用简单的道德眼光去批判，反倒是要结合当下的具体现实和纷繁复杂的社会背景去寻找更为深刻的原因，否则，单向的归因便只会让这一现象在肤浅的认知层面无限循环。（张剑）