昨天，郭美美一案在北京公开审理。去年，她因涉嫌在巴西世界杯期间赌球，被北京警方采取强制措施。随即，媒体报道了她自供“以‘商演’为名从事性交易”“以赌博的名义诈骗”等罪状，此次开庭，只涉及其中关于赌场的情节。

从网络红人的郭美美，到红会热点的郭美美，以及到如今法庭上的郭美美，她一直处在公众焦点。此次，北京法院体贴的公开审理郭美美赌场案，甚至播发微博贴心提示，郭美美不穿囚服是人性新规等诸多细节，都在告诉人们，这一场关于违法行业的审理，其实言外之意，更多地要为道德纠偏。

在被警方带走之前，郭美美一直扮演着“炫富拜金女”的角色。她密集地在微博上炫名包、名表、名车，并以无知嘲笑普通人的贫穷。她已经不是一个人，而是一个标志，物欲盛行的社会文化中的一个欲望标志。

但是，一个二十来岁的姑娘，如何拥有这么多的奢侈品？从常理来说，除了富二代，这种财富与年龄职业的不匹配，都是一纸报案信。所以，网友从中挖出了后来臭名昭著的“红会风波”导火索。在她后来一系列拙劣的补充说明中，人们逐渐完成了“年轻女孩用身体换物欲，权力人物用权利换美色”的想象。

在这个切面上，郭美美确实是一切良好道德的反面，也是权力美色和腐败纠缠的暗喻。如果郭美美在后来继续奢侈而舒适，于中国人“善恶有报”的文化概念，是很难接受的。

因此，公开审理郭美美，应该有为道德纠偏的初衷。君子爱财，取之有道，不仅是法律底线，也是一个正常社会的共识。奢侈名品，在某些人眼里是贵重物品，在另一些人眼里一文不值，这是一个正常社会的修养。

但是，一个郭美美，恐怕难承其重。

应该说，公开审理郭美美，本身就是一个双刃剑。

她身上最著名的标签，还不是炫富，而是红会。正因为她一面炫富，一面与慈善救助性质的红会有了牵连，公众才一面不忿她，一面又同情她。人们害怕的不是郭美美沾了红会的雨露，而是害怕红会本身是否固若金汤。人们对权力廉洁的担忧，远远超过一个虚荣炫富的无知女孩。

很显然，此次开庭的内容应当不会涉及红会内容。这样，公开审理郭美美的道德纠偏作用自会大打折扣。即便不涉及红会内容，仅就赌场情节来看，一个年轻女孩能控制一个赌场，从生活经验上判断，也难说得通。

道德的沉沦，大多以权力的沉沦为前提。公权力若廉洁透明，本身就是一种良好的道德示范。在道德沉沦的背景下，郭美美一人之力，恐怕还失之微薄。