卢玉春

　　近年来，宁波各地廉洁文化建设如火如荼，随处可见。比如，很多工作单位有廉洁文化漫画走廊，不少社区公园有廉洁文化醒目标语，有的旅游景点还有廉洁文化教育基地，等等。可以说，廉洁文化，已然成为全市党员干部、职工群众的共同追求。

　　习近平总书记强调，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，自觉从中华优秀传统文化中汲取营养。廉洁文化，既是中华优秀传统文化的重要组成部分，也是新时代我们党构建一体推进不敢腐、不能腐、不想腐体制机制建设的基础性工程。

　　如何理解好廉洁文化内涵、践行好廉洁文化要求、参与好廉洁文化建设？在这里，笔者斗胆说文解字，分别从“廉”“洁”“文”“化”四个单字角度，试着谈谈自己的思考和认识。

　　“廉”，是主题。在中华文化的历史演进中，无论是上古时的“简而廉”，还是当下的“崇廉拒腐”，“廉”，作为廉洁文化建设的主题，一直没有变。

　　“廉”字的本义，是堂屋的侧边，即有棱有角、方方正正的意思。儒家经典《周礼》有六计：一曰廉善，廉而又善于行事；二曰廉能，廉而又能推行政令；三曰廉敬，廉而又勤勉努力；四曰廉正，廉而又处事公正；五曰廉法，廉而又执法无误；六曰廉辨，廉而又明辨是非。这六计，就是放在全面从严治党的今天看来，也是高度契合的。

　　廉洁文化，“廉”字当头，不管将来如何创新发展，“廉”作为主题，当然不会变。倘若廉洁文化，“廉”的主题没了，只有热热闹闹的形式，那它就失去了教育、保护党员干部的应有功能。

　　“洁”，是目的。建设廉洁文化，目的就是希望党员干部人人都“干净”、个个都“不腐”。如果我们平时视“廉”而不见，想做到“洁”，恐怕就不是一件容易的事情。

　　因为，社会上诱惑太多、“围猎”太多，稍不留神，就有可能经不起诱惑、掉进各种各样的陷阱。这提醒我们，当面对一些“第一次”时，应格外谨慎和警惕：第一次萌发贪欲之心、第一次违规收受礼品礼金、第一次违规吃请请吃、第一次违规用权用钱——有了第一次，就难保没有第二次，以致于一发不可收拾，再也回不了头，直至哪天“回不了家”。

　　一个“洁”字，对党员干部个人来讲，说有多珍贵就有多珍贵；一旦“脏”了，就怎么洗也洗不干净了。这就是今天各地各部门大力开展廉洁文化建设的重要原因。

　　“文”，是圭臬。有专家研究发现，从“文”字的含义发展看，其有美、善、德行之义。由此可见，美、善、德行，就是“廉”字内涵的拓展和深化。在廉洁文化建设中，“文”，是更高的标准要求。

　　拿人的德行来说，自古以来，官德隆，民德昌；官德毁，民德降。所以，官德影响民德，官风决定民风。

　　因此，对党员干部来说，要明大德，对道德、品德、精神等方面，要有自己的态度、自己的信仰，努力做到品格高尚、修养深厚；守公德，在社会上，与人和谐相处，举止文明有礼，自觉参加随手公益等社会活动；严私德，注重自己家庭的家风家教，传承和弘扬家庭美德。

　　“化”，是根本。对于党员干部来说，要真正做到“廉”，关键是要加强自我修炼，将廉洁文化的具体要求，内化于心、外化于行，这也是我们做人做事最重要的基础。常常读读经典，主动对照党纪条规，积极投身火热实践，在一言一行中不断自我修炼。

　　在日常生活和工作中，我们当学梅兰竹菊“四君子”：像梅——冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；如兰——不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳；似竹——生挺凌云节，飘摇仍自持；若菊——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

　　党员干部修炼的过程，其实就是做一个怎么样人的过程。只要善于、敏于、勤于在“廉”上修炼，最终完全可以做“一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离低级趣味的人、一个有益于人民的人”。