王志顺

　　4月9日，辽宁辽阳弓长岭区发生一起荒诞事件：当事人金某为祖辈迁坟时，将一辆悬挂“辽K8888B”牌照的黑色奔驰S450L轿车，用挖掘机吊入墓穴填埋，视频曝光后引发全网哗然。4月10日，当地政府通报确认事件属实，定性为封建迷信、违法违规行为，当事人已配合将车辆挖出，相关部门正依法处理。无独有偶，几乎同一时间，湖南祁东县某乡村公路上，百余米长的“奠”字白灯笼阵绵延路边，夜间行车者无不心惊，当地已紧急劝导清理。两起事件相隔千里、形式不同，却共同折射出殡葬领域奢靡迷信陋习沉渣泛起现象。（4月11日《新京报》，4月11日《红星新闻》）

　　殡葬的本义，是慎终追远、寄托哀思，是连接生死、传承亲情的庄重仪式，核心在于“敬”与“忆”，而非物质的堆砌与排场的攀比。然而辽阳奔驰陪葬闹剧，将价值百万的豪车深埋土中，看似“尽孝”，实则借逝者之名行炫富之实。从河北保定旧车入墓，到山东有人烧新车泄愤，再到如今辽阳豪车陪葬，这类“硬核厚葬”并非孤例，背后是“事死如事生”的封建迷信作祟，更是活人的面子攀比、财富炫耀。百万资源化为黄土，机油、电池渗漏污染土壤地下水，既浪费社会财富，又破坏生态环境，完全背离了缅怀逝者的初心。

　　湖南祁东的“奠”字灯阵，则是另一种形式的陋习越界。家属将两米多高的白灯笼插满公共道路、绵延百米，把公共空间变成私人灵堂，既影响行车安全，又制造公共惊悚，本质上是将个人情感凌驾于公共秩序之上。从殡葬纸扎品的“军备竞赛”——纸扎豪车、别墅、智能手机层出不穷，到丧事大操大办、铺张宴席，再到各类封建迷信仪式回潮，殡葬领域的歪风早已不止于“厚葬”，更演变成“炫丧”，在攀比中不断突破文明与规则的边界。

　　这些现象的背后，是部分人价值观的扭曲与法治观念的淡薄。有人抱着“我的财产我做主”的心态，认为私产处置无需他人干涉，却忽视了私权有边界。辽阳奔驰陪葬，既违反《殡葬管理条例》禁止奢靡厚葬、封建迷信的规定，又因未依法注销车辆违反《道路交通安全法》，占用林地破坏生态违反《森林法》，还可能因污染环境触犯刑法。祁东灯笼阵，则违反了公共空间管理规范，侵害公众通行安全与视觉安宁。法律与公序良俗早已明确：殡葬从不是私事，更不能任性妄为。

　　更深层看，此类陋习回潮，是传统丧葬文化与现代文明的错位碰撞。中国传统孝道向来强调“厚养薄葬”，生前悉心照料、温暖陪伴，远胜死后万般排场。古人尚且懂得“丧尽其哀”而非“丧尽其奢”，如今部分人却舍本逐末，把孝心异化为财富比拼，把葬礼变成彰显个人财富的门面。这既是对传统孝道的曲解，也是对现代文明殡葬理念的背离——文明殡葬，本应是节俭、绿色、生态、文明的，是精神缅怀重于物质形式的。

　　更值得警惕的是，殡葬陋习的蔓延，会带坏社会风气，消解文明共识。当豪车陪葬、铺张办丧被视为“有面子”，当封建迷信被当作“传统”，当公共空间被随意占用，节俭、环保、守法、文明的主流价值就会被冲击。尤其在农村地区，殡葬攀比易形成“内卷”，让普通家庭背负沉重经济负担，甚至引发邻里矛盾，破坏乡风文明。而资源浪费、环境污染、公共秩序受损，最终损害的是全体社会成员的共同利益。

　　遏制殡葬陋习回潮，既需要法律的刚性约束，也需要观念的持续引导。辽阳、祁东两地官方快速介入、依法处理，释放出明确信号：对违法违规殡葬行为“零容忍”。但治标更要治本，还需持续推进殡葬改革，加强移风易俗宣传，让“厚养薄葬、文明祭扫”的理念深入人心。同时，要完善殡葬公共服务，提供节地生态安葬、文明祭祀的多元选择，用优质服务替代陋习依赖。

　　对个人而言，要树立正确的生死观与财富观。真正的缅怀，是铭记逝者的教诲、传承优良的家风，是让思念藏于心间、让敬意化为行动，而非用豪车陪葬、铺张排场来装点门面。

　　殡葬领域的陋习歪风，绝非小事，而是关乎价值观、法治观、生态观的大事。唯有守住法律底线、恪守文明准则、秉持节俭初心，才能让殡葬回归庄重与温情，让慎终追远的传统，在现代文明中焕发正向光彩，而非沦为荒诞炫富、破坏秩序的闹剧。